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净空老教授:命运里头有福报也有灾祸

安隐光。我们看到这个名称,想到今天的社会、今天的国家,一切把安稳放在第一,安稳就是没有动乱。这也是见《宋译》。安稳,身心安稳,“身安心稳”,取这个意思。下面给我们说,“五浊八苦不能挠”,这叫安,这从因上说的;下面“山崩地陷不能动”,这是从相上讲的。

我们要稳,叫社会稳定,怎样才能叫社会稳定?每个人心安了社会就定,他心不安,它怎么会定?如何能叫众生心安?你看佛教给我们,五浊搞清楚,八苦搞清楚,也就是说,摆在我们眼前这些事实真相搞明白,心就安了。

圣贤教诲是安心的妙法,因果道理是定心的妙法,你不从这两种教育下手,社会安稳是做不到的。今天社会动乱,就少了那两样东西。学了中国传统教育,你做不善的事情你心会不安,良心责备;你懂得因果的道理,不敢做坏事,为什么?来生有报应。所以,人心就安,社会就稳。佛法两者兼而有之,佛法有理论、有因果,给你讲得很明白、很透彻。

人都有命,古人所谓“一生皆是命,半点不由人”,你从生下来就被命运注定了。世俗都承认,在古时候都承认,这个观念大家都接受,没有疑问。佛法提出更高、更妙的一个道理,命运可以改造,不是一成不变的。佛法有理论,理论是什么?佛常讲的“一切法从心想生”。

你的命运里头有福报也有灾祸,福报是你过去所修善业之成就,灾祸是你过去生中所修不善业的成就。你明白这个道理,我的命运原来是过去生中造的业,现在这一生果报现前,就这么回事情。

我今天造业,我能够修补过去之不足,过去世造的恶业,现在不造恶业,恶业停了;过去世造的善业不多,拼命做善业,善业加了,你的命运就往好处转,愈转愈好。假如反过来,过去生中造的善业很多,你现在享福,享大福。现在好事不做了,专干坏事,因为你福报大,你的余福很多,干坏事还是享福,到你福享完,你的灾难就现前,为什么?你没有继续再做好事。

明白这个道理之后,人改造自己命运不难,中国历代改造命运的人太多太多了!大家知道袁了凡,是袁了凡写了自己改过修善这个故事给他儿子,劝他儿子自己掌握自己的命运,这么出名的。其实比袁了凡成就更殊胜的都很多。印光大师提倡《俞净意遇灶神记》,俞净意跟了凡同一个时代的人,大概比袁了凡大十几岁。他那个改过、他那个果报超过了凡先生,超过很多,是因为没有详细报告。千真万确的事实,我们一定要相信。

我的这一生,也是把命运彻底扭转了,靠什么?靠《了凡四训》。我好像是在二十五岁的时候,二十六岁学佛,在学佛前一年,前一年还是前两年,二十三、四岁的时候,遇到朱镜宙老居士,他送我一部《了凡四训》。我看了之后非常受感动,两个月当中我看了三十遍,真正发心,立志学了凡先生。我在年轻时候的毛病、习气,了凡先生有的我全都有,了凡先生还有一些好处、优点我没有,我比不上他,缺点全具足。这一下明了了、搞清楚了,不改不行,不改将来决定堕三恶道。所以第二年遇到佛法,对于这些事情愈来愈清楚、愈来愈明白了。


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