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蔡礼旭老师:每个行业最重要的精神要抓到

我们每个行业最重要的精神要抓到,老师是作育英才,不是拿来收补习费的;律师是为了社会公义,能化解衝突,而不是律师费能够收很多;包含医生的职责、公务员的职责、政府官员的职责。要记住孔夫子的话,「君子喻于义」,我的道义是什麽?我的责任是什麽?「小人喻于利」,小人只想著我在这个行业能赚多少钱,你都想著赚钱,那道义去哪裡了?都会把我们每个行业服务人的精神给糟蹋掉了。当社会大众觉得老师补习费收很多,你拿到的只是有形的钱,你污辱的却是几千年文化的顶梁柱——师道!那个之后所负的社会责任没有办法用钱来弥补的。所以人生真的是要道义人生才对。

2008年幸福人生讲座大专营—建立和谐尊重的两性关係  蔡礼旭老师主讲  (第二集)  2008/1/25  台湾至善教育基金会


所以很多似是而非的角度,现在充斥在人的思想当中。大家相不相信,连教科书都是「愚者擅权」在其中?举一个企业界最常读到的理论,叫「企业唯一目的赚取利润」,这句话对不对?你们怎么没反应?这一题这么难吗?企业家唯一目的赚取利润,对不对?不对。可是这一句话却在教科书裡面出现了几十年,等到地球快不行了,突然说这句话不对,企业家要有社会责任。等到发现不对的时候,都很严重!可是我们想想,假如这一句话是在中华文化非常兴盛的社会裡面,这个人讲出来「企业唯一目的赚取利润」,他马上被很多石头砸,为什么?孔子讲的,「君子喻于义,小人喻于利」。君子明白道义,时时以道义为做人的标准;小人每天只想著,怎么对自己有利益。大家想想,唯一目的赚取利润,那他是小人。小人,人家不能够认同。还有报纸写到,「贪婪是人类进步的动力」,报纸一大篇写出来这几个字,你说国家,「圣人伏匿,愚者擅权」,天下不安定。

2009年第三届弟子规传统文化学习营—家和万事兴  蔡礼旭老师主讲  (第三集)  2009/12/10  马来西亚北方大学慕阿占沙礼堂


诸位学长们,现在的下一代乱不乱?不要说下一代了,我们这一代乱不乱?乱!为什麽?我们的上一代、上两代没有「辩」。我不是指责,我是指我们这几代人,把什麽放在第一位?money,把利、把钱放第一位,这麽教!假如孔子、圣贤人在这个时代看,乱得一塌糊涂,居然教这麽颠倒。《论语》说「君子喻于义」,君子明白自己的道义本分「小人喻于利」,假如父母都是怎麽样对自己有利,怎麽样多赚点钱,请问大家,教谁?教出来的都是什麽人?这问题有这麽难吗?「小人喻于利」,我们教出什麽?教出一堆小人。小人还不犯法,犯法还要被关,他很聪明,他不犯法。但做的都是自私自利的事,不犯法可以把父母气死,没有道义。我们有分辨出来,这几代教育舍本逐末,本末倒置!「德者本也,财者末也」,这要分辨出来。 

文言文—开启智慧宝藏的钥匙  蔡礼旭老师主讲  (第三十四集)  2010/10/30  马来西亚中华文化教育中心


人生假如这分良知都不见了,我们将成为行尸走肉而已,我们将成为每天只想著如何吃饱、穿暖,其他的事情我们不会考虑了。甚至我们只考虑,我读个研究所能不能多拿两、三千块钱,我能不能再顺利升上一些主管的位子。慢慢的那一分教育当中最重要的「作育英才」的本分忘失了。孔夫子在《论语》当中给我们教诲,君子喻于义,小人喻于利」,君子就是时时想到道义我在家庭当中我应该尽什么样的本分,我在团体、在朝廷、在服务的单位,我应该尽什麽本分,这才是君子的心境,这个叫有承担。

2007年幸福人生讲座—弟子规种子教师研习营(二)  蔡礼旭老师主讲  (第一集)  2007/7/9  台湾中坜善果林


再来,「能忍辱者,天不能祸」。往往人大难临头的时候,都是脾气压不下来,然后大祸就临头;假如祸来的时候心平气和,那也能够逢凶化吉。比方举个例子,布袋和尚他提到,「涕唾在脸上,随它自乾了,我也省力气,他也无烦恼」。我们一般都是说:都是他让我很生气的!其实这句话是对的还是不对的?这句话不只不对,这句话是让我们自己变成小人。大家不要说蔡老师骂人,这不是我说的,这孔夫子说的。孔夫子说,「君子求诸己,小人求诸人」。君子遇到事情能时时先反省自己,自己还做得不够好小人就是时时都把责任往外推所以诸位朋友,君子跟小人不在外面,就在自己的一个念头上能反省自己的是君子,推卸责任是小人能时时有道义、有爱心是君子时时只是自私自利那是小人所以孔夫子讲的「君子喻于义,小人喻于利」那个利就是自私自利我们今天统统随顺圣贤教诲,那是君子;统统随顺自己烦恼习气,那也变成小人。

2006年幸福人生讲座—如何经营无怨无悔的人生  蔡礼旭老师主讲  (第二集)  2006/12/13  台湾中坜善果林淨土寺


说实在的,就用孔老夫子的一句话来辨别就知道,「君子喻于义,小人喻于利」。我们刚刚一开始提到,人的心态正确,学一句话都有很大的受用,甚至于是一生的利益。在《论语》裡面常常都会看到,君子、小人的句子,比方「君子周而不比,小人比而不周」;「君子坦荡荡,小人长戚戚」。我以前读《论语》的时候,态度很错误,一听到君子,君子、君子;一念到小人,小人、小人。所以念了老半天都不得利益,因为态度不对。所以以后念要这麽念,君子,君子、君子;一念到小人,小人、小人。都能够把自己的问题都找到,然后都欣赏别人的优点,这个心态「德日近,过日少」。而任何的道理只要跟道义相应的它才是正确的,所以企业家的目的就是赚取利润,跟义相不相应?不相应,跟利相应。小人的心都错误了,怎麽可能还去利益别人?

二00八年马来西亚弟子规传统文化学习营—家和万事兴  蔡礼旭老师主讲  (第一集)  2008/11/24  马来西亚万宜国民大学讲堂


其实从哪里做起?从我心做起,从敦伦尽分做起。这个时代最需要的是榜样,只要有好媳妇、好丈夫、好公公、好婆婆,每个角色都有榜样出来,人就愿意效法。最近我们邀请刘芳总裁,她是一个企业的老总,但是她当媳妇、当妈妈、当太太,当得非常好,她当了几十年,一分享,很多的女士都被她的这种德行感动。所以她一个人真正可以放光,修身齐家治国平天下。我们看王琦老师、吕杰校长,他们的松花江中学,今年,人家是收不到学生,他们重视《弟子规》、重视德行,多收了将近一千个学生,全大陆好多地方都去跟他们学习。所以师父讲的,《华严经》善财童子五十三参,只要各个行业都有榜样出来,人都是愿意好善、好德,向他们效法。所以只要我们尽了本分、做了榜样,就是对正法,对这个世界、社会最大的贡献。包含我们昨天听了胡小林董事长他企业的分享,他们分享完,很多企业家回去马上加薪,马上关心他的员工,这我们在庐江常常发生,听到这样的好消息。所以一个企业也可以照亮这个世界的正法,也可以唤醒企业界的良知。包含,你看我们彭鑫医生,他那种对中医文化的承传,不知道唤醒多少人对中医的使命,跟对文化的承传,所以我们不要小看自己的力量。 

而好的东西要保留,最好的就是我们的家道,传统文化这个家,从小就让我们放下自私自利,不为自己想。现在是小家庭,只想自己。所以人心是自私自利,一发展,竞争、斗争、战争,变成这个样子。可是我们这个大家族,尤其三代同堂,孩子潜移默化,从小就不为自己想。所以他从小有孝心、就有爱心,互助互爱,他是社会的一个清流,懂得去爱护别人。互助互爱,走的就是大同世界,他走到哪,就是一团和气。所以我们今天要保存好这个三代同堂的好家道,尤其东南亚,我们看很多课程都是三代同堂一起来听,这好传统。我自己小的时候跟爷爷奶奶一起住,不然真的,我们想学孝、想学放下自私自利都不容易。所以这个传统文化妙,妙在哪?从小在一个家庭的氛围,就把一个人的自私自利给断掉了。所以我们看,我们现在修道难,难在哪?难在从小没有承传这个孝道跟文化,自私自利已经几十年了,真正修行的时候,还在那里调半天,很辛苦。所以孔子讲,「君子喻于义,小人喻于利」,什麽是君子时时想著恩义、情义、道义,这是君子我们假如教孩子时时都是自私自利,只想自己,那我们是在让家庭产生小人,让世界产生小人。

2010年1月新加坡弘法大会—学祖宗智慧,改人生命运  蔡礼旭老师主讲  (第二集)  2010/1/2  新加坡博览中心第二大厅


所以人对每一个人,其实每一个亲戚朋友、君臣关係,都应该是这个态度。不能说今天亲人做了哪件事,我不高兴,好,那我不理他。有这个态度,那都是变心的人,不是真心,不是真爱,都是意气用事,都是谈条件,他对我怎样,我才会对他怎样;他都不对我好,我也懒得理他,这种心态都是利益之交。「君子喻于义,小人喻于利」,常常都是想著他要先对我怎样,那叫小人,只想到自私自利我们愿不愿意做小人不愿意。有志气!新年新希望,今年真做君子,不做小人。从哪里下手不变心,一心一意就是为对方著想、为对方好,就对了。那说保持不了怎么办?继续保持。然后要把那个保持不了,干扰你的念头要把它放下,那个念头裡面可能有贪心,可能有傲慢,可能有瞋恚,可能有怀疑,贪瞋痴慢那个就是烦恼贼。我们为什麽这个心变了?就是认贼作父造成的。现在把这个贼都抓住了,就可以恢复不变心,恢复真心,「礼行于君臣矣」。

文言文—开启智慧宝藏的钥匙  蔡礼旭老师主讲  (第五十三集)  2011/1/15  马来西亚中华文化教育中心


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