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净空老教授:如何选择工作?

这桩事情,自古以来世间的行业,你们选择行业,干哪个行业好?跟你说世出世间行业,做老师的行业最伟大,就是从事于教学的,从事于教学这个行业超然的。这一生不见得有福报,教书教了一辈子,穷苦一辈子,但是后福无穷!你看看在中国孔子,孔子是到最后逼迫不得已回家去教学,只教了五年。回家去从事教学的时候,他老人家六十八岁了,他活了七十三岁,所以只有五年。他死后,在全中国每一个县市都给他建一个孔庙,这还得了!哪个皇帝能跟他比?在中国人说,无论从事哪一个行业,就是做皇帝也没办法跟他相比,你看看多少人尊敬他。从这个地方就能体会教育的工作不得了,这个德太大了。 

节选自大乘无量寿经  (第一五九集-第27段文字)  2004/2/16  新加坡佛教居士林

而智慧、能力、相好,西方人,像美国凯西的书裡面所说的,统统与前世有关係,这种说法我们佛法承认。佛法讲什麽?阿赖耶识裡头有含藏著这一类的种子。你前世是研究科学的,这一世你遇到那个科学的东西就很有兴趣,这个很有兴趣是你有业习种子,那是因;现在接触到是缘;因缘一接触,你会有新的发明,有新的进展,那是果报。如果是文学,亦复如是,艺术也如是,你喜欢唱歌,你是个音乐家,过去生中曾经学习过,有相当的成就,阿赖耶裡头有种子。现在一般人讲,你有艺术细胞,实在是阿赖耶裡的种子,这一世遇到这个缘的时候,你就特别兴奋,你学起来特别容易。在佛法修学,众多的法门,无量无边法门,有些法门你很欢喜,修学很容易就有成就;换另外一个法门的时候,你就觉得很困难,怎麽样用功夫也很难有成就。什麽原因?前世有因,这一世是缘。 

这一世缘,跟前世的因,要能够相结合,你的成就非凡,你就有成就了。因此,我们明白这个道理,这是事实真相,我们在这个世间想读书,我们要选哪个科系?一定要选自己有兴趣的,这才是真有道理;如果这个东西没有兴趣,但是为什麽想去,「它能赚钱」,那你就错了。你能不能赚钱不在这个缘,在因,就是说你命裡头有没有财富,命裡有财富,无论干哪一行都赚钱。所以,要想有成就,要想把自己的境界向上提升,你一定要懂得,各个行业裡头、各个科系裡头,我最喜欢的是哪一样,你就在这裡下手,你会成就。至于财富、聪明智慧、健康长寿都与过去生中的因有密切关联,不能看眼前的利害,违背了自己的爱好,违背了自己的兴趣,你就错了,你这一生有苦受了。所以现在失去智慧的人很多,他迷惑了,他读书选择科系,将来选择行业,他总认为哪一个是很热门的,哪个容易赚钱的,违背自己前世所修学的因,好因。这一生当中无论在哪个行业,凡是我们今天讲,有杰出成就的,那是什麽原因?过去的因跟这一生的缘相结合,他选对了,所以他才有杰出成就。 

我们学佛也不例外,佛法经论很多、宗派很多,究竟学哪一门好?佛法裡面讲契机。这个契机就是跟前世的因有关係,前世曾经学过这个法门、这部经典,这一生当中接著再干,当然有进步,当然有成就。你的成就愈大,就证明你在这部经典、这个法门绝对不是一世所修的,过去生中,大概累积好多世,你都在搞这一门,所以这一门你今天有辉煌的成就不是没有原因。过去没有因,这一生怎麽样努力、怎麽样用功,成就还是有限,你的成就在哪裡?你的成就在来生,你的成就在后生。绝对不是一生一世的成绩,所以,世出世间法无一不是多生多劫累积的成绩,才有那麽样的辉煌,那麽样的殊胜! 

大方广佛华严经  (第一0八四卷)  2003/8/29  香港佛陀教育协会

自己做人品德要紧,生活不必求奢侈,也不必求丰厚,能过得去就行了。职业一定要正当,不能够做伤天害理之事。譬如佛法裡面讲杀生的事业决定不做,纵然赚钱,但是你要晓得,你要残害多少生命,违背理的事情,妨害众生的事业,决定不做,这是选择职业不可以不顾虑的,不能不知道的。

金刚般若研习报告  (第十三集)  1995/5  新加坡佛教居士林

这是叙述世饶王出家的因缘,他出家不是受了苦难出家的,也不是遭遇挫折出家的,也不是生活过不去才出家的。人家是实在是把宇宙人生的真相搞明白了,这才发心出家的,出家的动机很有关係。现在佛教可以说是大多数表现在外表的都是迷信,出家的动机也很複杂。我在台北,常常有人来找我,说想出家,来找我。我就问他,你为什么要出家?他就说了许多的理由,我听了之后,都不是出家的理由。为什么?在家修行都可以办得到,为什么要出家?出家不容易!出了家就是发愿,好像我们在社会上选择行业,我选的是师范学校,将来我要做一个教员。如果说我要成佛,我要求生西方极乐世界,这在家都做得到,不一定要出家。 

经上讲得很好,出家是天人师,你要把这个责任肩负起来。你如果真的发现这个教育实在太好了,值得我们终身去从事,这就对了。所以玄奘大师当年出家,老和尚问他,你为什么要出家?他说了二句话,马上给他剃头。他说的道理很正确,「远绍如来,近光大法」,这个对!这完全把佛法弘法利生的责任一肩膀担负起来。绍是继承,远的因,我要继承释迦牟尼佛,继承他的事业,近的原因我要把佛法弘扬发扬光大,这是出家的真正意义。如果你是遭遇什么苦难,遭遇什么挫折,什么感情纠纷,这哪裡是出家的道理?这大错特错!所以我都要把它问清楚,问清楚,一个不对,劝他回去。 

佛说大乘无量寿庄严清淨平等觉经  (第四集)  1991/6  加拿大

业是事业,事业一定要看这个人,他的根性、他的性情、他的学术、他的能力,帮助他选择行业,与他相应的行业他做起来不难,他会做得很成功。人在这个社会上一生不能没有事业,事业是什麽?回馈社会。我们活在这个世间,需要多少人的帮助,需要多少人的贡献,我们每天的生活衣食住行,你想想来处不易,多少人在工作,为我们的衣食住行,我们也要有一个行业去回馈他、去报答他,这个才是真理。所以人不可以无业,一定要有个工作、有个行业,报答社会释迦牟尼佛是以教学,自己深入圣人的经藏,学习好了教化众生。教化首先是身教,自己要做好,然后才是言教。你看圣人教学,身教为主,言教是辅助,现在是颠倒,现在的教学,它是言教为主,身教没有了。看整个社会这个病态因素在哪裡,细心观察你不难发现。什麽人教?人人都在教,每个人做人都端正,他影响周边的人。所以中国人讲君亲师,君亲师一定是做君的人他才能做到?不是的,人人都是君亲师。君是什麽意思?做个好榜样来给人看,带头,君是领导,带头,你是一个好的带头人。亲是亲爱,对一切人都关怀、都照顾,跟大家一起互助合作。师是教导,无论是在德行上,特别重视在德行上,再就是学术、技能,善巧方便,时时刻刻都在帮别人。所以每一个人天职都是做别人的君、做别人的亲、做别人的师,我是他的君亲师,他也是我的君亲师,是平等的,是互助的,不是哪一个比哪一个强,不是这样的,裡面决定没有竞争,取得真正互补的作用,这样人人都是完人,人人都是善人。 

无量寿经菁华  (第十一集)  2009/12/29  华严讲堂

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