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蔡礼旭老师:烦恼很多,很多事情想不透,甚至精神耗损

尊敬的诸位长辈、诸位学长,大家下午好!我们接著看《论语》当中,「孔子为学」的句子。当然,大家可能在《论语》当中,还能继续发现很多孔子为学的句子。这一次,是选出这些句子跟大家交流,大家假如有觉得《论语》当中,还有哪些句子对教学很有帮助、很有启发,都希望大家能够提供出来,我们能够彰显更多《论语》当中的教学智慧,再给我们班主任这边,都可以回馈一下。在第九句当中,孔子讲到: 

子曰。吾尝终日不食。终夜不寝。以思。无益。不如学也。】 

这个『尝』是曾经。孔子说到,他曾经整天没有吃饭、整夜没有睡觉,然后都在那裡思惟、思考。『无益』,就是继续这样想下去,觉得没有太大的受益。『不如学也』,还不如好好的深入古圣先贤留下来的经典。从这裡我们可以考虑,就是只是思考而不学经典,首先我们所思考的,很可能掺杂自己的这些执著点,想半天好像也都不是什麽好的方法,想来想去,最后想得精神都很疲惫,甚至想到脑神经衰弱。我们冷静看看,好像很多学一些哲学、心理学,那个理论太多,裡面讲的专家又很多,然后学啊学,学到最后又学不通,想啊想,想到最后精神都受很大的影响。而他所学的那些人讲的话,那些人是不是觉悟的人?不见得。所以很多学心理学的人,他不见得比较快乐。 

你们有没有学心理学的朋友?你们有没有看过,哪个学心理学的人笑得跟弥勒佛一样?哪个学心理学的人跟师父笑得一样快乐的?我不是说没有,我是想说大家去观察观察。所以很多时候反而读很多书的人、看很多书的人、一直在思考的人,反而烦恼很多,很多事都想不透,他一直在思考。再来,他思考当中没有一个依循的真理,无所依循、对照。最后想半天,还是没有办法决定怎麽想才是对的,疑而不决。大家有没有经验,就是你在考虑一件事情,考虑来考虑去,一个礼拜、两个礼拜,心都挂在这件事情。累不累?你们好像都没有什麽人生的疑惑,心上都没有装事。你在对一件事情举棋不定的时候,那是特别耗损人的精力的。有没有突然读经的时候,看到一句经句说,想通了,就这麽做就对了?那是因为有经典的依循,你才不会在那裡怀疑,没有办法判断抉择。 

所以「以思」,最后疑而不决,想到最后精神耗损,感觉没有太大的益处,如学也」。这个学就是「信而好古」,「好古,敏以求之者也」,对经典没有怀疑,相信古人,而且很积极、努力的去深入这些经典,「敏以求之」所以在后面的经句,还有讲到「学而不思则罔,思而不学则殆」,刚刚我们讲的就是「思而不学则殆」,他很疲怠了,他很犹疑不决了,这个都是「殆」的意思。但是「学而不思则罔」,只有学,没有去正思惟,学了以后没有想,这个道理如何落实在生活、工作、处事、待人,那学了老半天,该怎麽烦恼还怎麽烦恼。他没法提升,迷惘了,因为他不知道怎麽去提升自己,他没有去落实,一定是解行相应才能够提升。 

而且学了以后,不去思惟、去落实,那就「不力行,但学文,长浮华,成何人」。他自己反而要求别人的心增长了,他觉得:我学这麽好的东西,怎麽旁边的人都不认同我?他又没有从自己的身上去反思的话,他也会很迷惘:怎麽都不理解我?这麽好的东西。包含他学了不去思惟怎麽落实,有可能他去做的时候,都是偏离这些道理。学了以后没有好好去领纳经义,进而去听经,知道怎麽去下手、怎麽去改进,就学了这些经句,然后去要求人,或者顺著自己的意思去理解,做出来都跟圣贤的道理是不相应的,那他可能会把中华文化的招牌都给影响了。人家一看,「学传统文化都学成这样」,那人家就不学了,那就变成「诬罔圣人之道」,把圣人之道都给抹黑了。「诬罔圣人之道」,这一点就很提醒我们,学了之后要深解义趣,要多听经明理,明白之后要去落实。学了之后听经也不明白,那很可能还顺著自己的意思解释,用出来就愈学愈执著,身边的人都很难认同,很能诬罔圣人的形象,就有可能发生了。 

我记得,我当时第一年教书,跟同仁相处了一段时间,有一天我跟他谈论经典,也不是刻意的,就谈到了,他就知道我有在学习中华文化。结果他眼睛瞪得很大,他就说:「你是学这个的?学传统文化的?」我从他那一句「你是学这个的?」大家听懂没有?「听思聪」。学儒道释这些中华文化的人,在他的心目当中,是长什麽样子的?可能会给人家压力,或者什麽的。这是他本来的感受。他假如觉得很有压力,那他就不是很愿意去学,那就变成我们的行为变成他的障碍了,那就「诬罔圣人之道」了。所以师长也提醒我们,学传统文化以后,要让人如沐春风,走到哪裡很柔和、柔软,不去指责、不去控制别人。这些教诲我们听了很多次,学了然后去思惟、去观照自己,进而把它落实。

恭录自——《论语》中的教学智慧  蔡礼旭老师主讲  (第四集)  2012/8/18  马来西亚中华文化教育中心  档名:55-089-0004 

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